三官大帝

本寺分別供奉天官大帝、地官大帝、水官大帝，俗稱三官大帝。從《台灣民間信仰神明大圖鑑》一書中所提到的三官大帝，三官大帝屬於自然神祇。「三官大帝」又稱「三元大帝」，也即台灣地區俗稱的「三界公」。「三官大帝」的神格在道教中僅次於玉皇大帝，但其職掌確與百姓利害攸關，主司人間善惡功過之登錄，並握有賜福降禍之生殺大權，等於是天界的司法院院長，因此普遍受到民眾的敬畏。

   有關三官的來歷說法頗多。一種說法，三官起源於金、水、土三氣。認為天氣主生、地氣主成、水氣主化，而將金、土、水配以天、地、水三氣，「用司於三界」而為三官。另一說法，三官是元始天尊吸收天地靈氣，所生的三個兒子，這三子就是堯、舜、禹。（ 林進源1994 ：92）

    還有一種叫流行的說法，說三官的父親叫陳子木壽，又名陳郎。龍王爺的三個閨女自願嫁給陳郎，各生了一個兒子，「俱是神通廣大、法力無邊」。老大是正月十五日生，元始天尊封他為「上元一品九氣天官賜福紫微大帝」；老二是七月十五日生，他封為「中元二品七氣地官赦罪清虛大帝」；老三是十月十五日生，封為「下元三品五氣水官解厄洞陰大帝」。

    道教將三官大帝的誕辰定在三元日，即上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日。台灣民間祭祀三界公，一般均以元月十五日上元節為主。

道教宣稱三官能為人賜福、赦罪、解厄，即天官賜福、地官赦罪、水官解厄。由於民眾祈福趨吉的願求更甚於禳災避凶，因而三官中以天官最受歡迎，民眾遂將天官視為福神。近代，人們又將天官和員外郎(表官祿)、南極仙翁，合稱為「福、祿、壽三星」。（ 林進源1994 ：93）

而本寺特別將水官大帝放置在凌霄寶殿的虎邊，水官大帝執掌消災解厄、招財納福，放置虎邊出口，寓意參拜信眾香客，在奉祀凌霄寶殿眾神後，都能災厄全消，招吉避惡，這樣的安排是為本寺的獨有之特色。​